邵雍学成之后，并没有汲汲于功名，而是一直在洛阳过着隐士生活。据说邵雍初到洛阳的时候，生活十分清寒，其家“蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而恰然有所甚乐。”富弼、文彦博等权臣重宰曾经想招纳邵雍，但都被他婉言谢绝了。他注重修身养性，以慎独处身，“平生不做皱眉事”则是对他的这种修身养德的最好注解。而且他希望像巢父、许由那样，做一个精神高洁的隐士。

据说富弼、司马光等人曾经集资给邵雍修了一座宅院，取名“安乐窝”，于是邵雍就自号安乐先生了。他白天焚香打坐，吃饭的时候还喝点小酒，兴致来了还作诗词，日子过得别有一番滋味。此外还喜欢驾着牛车出游，行无定所，无拘无束，任意遨游，大有魏晋名士阮籍的风度。邵雍的名气越来越大，大家都很尊敬他，据说他的牛车出现时，“士大夫家识其车音，争相迎候”，甚至家人童仆都喜欢他，只要他去了，大家争相迎候说：“吾家先生至也。”（《宋史·道学一》）甚至有人专门给他留着住处，称做“行窝”，可见邵雍平易待人，人缘很好，而且在处世上，邵雍待人真诚平易。据说理学家程颢见到他时赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也。”（《宋史·道学一》）说其“内圣”，正是对他精神修炼、道德修养方面的肯定。按照儒家修身、齐家、治国、平天下的顺序，只有品德高尚的人才能逐步实现这一步骤。邵雍先生得到如此高的评价正是他对儒家慎独及中和精神的践行。

点　评

邵雍先生安贫乐道，进德修业，追求道德品行的完美和心灵的自适，而不追求浮名利禄。宋代的享乐风气是十分昌盛的，但是邵雍却没有迷失在世俗的风气之下，确实难能可贵。而支持他选择这条人生道路的信仰则是他对儒家慎独思想的笃行，最终成为一位人人景仰的道德君子。

注　释

天命：指人的天赋，也是人的自然禀赋。性：指人的本性，是与生俱来的。

率性：遵循本性。率，遵循，按照。

教：教化。

须臾：顷刻，一会儿。离：脱离。