比：及，等到。

师旷：春秋时晋国宫廷乐师。

古人铸造铜镜时，镜面大就铸成平的，镜面小就铸成凸的。凡是镜面凹的照人脸就大，镜面凸的照人脸就小。小镜子不能全看到人的脸，所以让它微微凸起，使收进去的人脸变小，这样镜子虽小而能全装下人的脸；又再打量镜子的大小，增减镜面的高低，常使收进去的人脸总是与镜面的大小差不多。这是古代工艺所体现的精巧和智慧。后人造不出这样的铜镜，等到得到古铜镜，又都加以刮磨使镜面变平，这就是师旷为什么会感伤知音难遇的原因。

唐肺石

长安故宫阙前，有唐肺石尚在。其制如佛寺所击响石而甚大，可长八九尺，形如垂肺；亦有款志，但漫剥不可读。按《秋官·大司寇》：“以肺石达穷民。”原其义，乃伸冤者击之，立其下，然后士听其辞，如今之挝登闻鼓也。所以肺形者，便于垂；又肺主声，声所以达其冤也。

款志：也写作“款识”，指金石器物上铸刻的文字。

士：古代掌狱讼的官。

挝（zhuā）：击。登闻鼓：古代设于朝堂下，许臣民击之而言事或申冤的鼓。始于晋代，后世沿之。宋代有登闻鼓院，专职收受臣民章奏。

长安旧宫阙的前面，还有一块唐代的肺石在。这肺石的形制像佛寺所敲击的响石，相当大，大约长八九尺，形状像下垂的肺；上面也刻有文字，但已漫漶剥落不能识读。按《周礼·秋官·大司寇》记载：“以肺石达穷民。”推究这记载的意思，应该是说申冤者敲击肺石，立于其下，然后治狱讼的官来听他的申述，就像今天的挝击登闻鼓。它所以是肺形，是为了便于悬挂；而肺又是主导发声的器官，声音又是用以上达其冤屈的。

顺天得一钱

熙宁中，尝发地得大钱三十余千文，皆“顺天”、“得一”。当时在庭皆疑古无“得一”年号，莫知何代物。予按《唐书》：史思明僭号，铸“顺天”、“得一”钱。“顺天”乃其伪年号；“得一”特以名铸钱耳，非年号也。

大钱：也称“重钱”，指较重的钱，即面额较高的钱。史载史思明所铸大钱，一枚当“开元通宝”一百枚。

史思明（？—761）：唐代“安史之乱”头目之一。公元759年自称帝，后被其子所杀。

杂史记载史思明初铸“得一元宝”钱，旋以部下言“得一”不吉利，又改为“顺天元宝”。其钱在乱平后无用，被收集铸为佛像，而流落民间者尚多。