髋（kuān）：胯骨。髀（bì）：大腿骨。

斤：古代砍伐树木的工具。

婴：踫，触动。

屠牛坦，一天可以宰割十二头牛，而他的刀刃却不会变钝的原因，是他用屠刀捅剥切割，都是沿着关节缝隙来的，至于髋骨、股骨这样的大骨头，不是用小斧就是用大斧。仁义恩厚，是君主手中的利刃；权势法制，是君主的大小斧头。如今的诸侯王，好比髋骨、股骨那样的大骨头，不用大小斧头，而要用锋利刀刃去劈，我以为利刃不是缺口就是折断。为什么不把仁义恩厚用在淮南王、济北王身上呢？因为形势不容许。

臣窃迹前事04，大抵强者先反。淮阴王楚，最强，则最先反；韩信倚胡04，则又反；贯高因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在二万五千户耳04，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王04，今虽已残亡，可也；令信、越之伦列为彻侯而居04，虽至今存，可也。然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿菹醢04，则莫若令如樊、郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从；诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁他国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地，其削颇入汉者，为徙其侯国及封其子孙也，所以数偿之。一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心04，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利幾之谋不生04，柴奇、开章之计不萌04，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安05，植遗腹，朝委裘05，而天下不乱，当时大治，后世诵圣。一动而五业附，陛下谁惮而久不为此？

迹：考察。

倚：倚靠。此指投降。

长沙：指长沙王吴芮。

樊：樊哙（kuài），汉初封舞阳侯，后升左丞相。郦：郦商，封曲周侯，后升右丞相。绛：指周勃，封绛侯，文帝时为右丞相。灌：指颍阴侯灌婴，官至太尉、丞相。这四人在封地内只收租税而无行政权。

彻侯：是秦、汉二十级爵位的最高一级，又称“通侯”、“列侯”。

菹醢（zūhǎi）：古代一种把人剁成肉酱的酷刑。

倍畔：通“背叛”。

利幾：原项羽的大将。汉初封颍川侯，后叛逆被杀。

柴奇、开章：两人都是淮南王的谋士。