迨五十七岁，偶葺墙垣 [26] ，掘地得铁釜，揭之，白气如絮，惧不敢发。移时，气尽，白镪满甕。夫妻共运之，秤计一千三百二十五两。窃议巫术小舛 [27] 。邻人妻入商家，窥见之，归告夫。夫忌焉，潜告邑宰。宰最贪，拘商索金。妻欲隐其半，商曰：“非所宜得，留之贾祸 [28] 。”尽献之。宰得金，恐其漏匿，又追贮器，以金实之，满焉，乃释商。居无何，宰迁南昌同知 [29] 。逾岁，商以懋迁至南昌 [30] ，则宰已死。妻子将归，货其粗重，有桐油如干篓，商以直贱，买之以归。既抵家，器有渗漏，泻注他器，则内有白金二铤，遍探皆然。兑之 [31] ，适得前掘镪之数。商由此暴富，益赡贫穷，慷慨不吝。妻劝积遗子孙，商曰：“此即所以遗子孙也。”邻人赤贫至为丐，欲有所求，而心自愧。商闻而告之曰：“昔日事，乃我时数未至，故鬼神假子手以败之，于汝何尤？”遂周给之 [32] 。邻人感泣。后商寿八十，子孙承继，数世不衰。[26] 葺（qì）：原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。舛（chuǎn）：差错。

[28] 贾祸：招致祸患。贾，招致。南昌：府名。治所即今江西南昌。同知：清代府、州同知，为知府、知州的佐官。

[30] 懋迁：犹贸易。《书·益稷》：“懋迁有无化居。”孔传：“勉劝天下，徙有之无，鱼盐徙山，林木徙川泽，交易其所居积。”兑：用天平秤金银。

[32] 周给：接济。《北史·恩幸传·王椿》：“（椿妻）存拯亲类，所在周给。”到五十七岁那年，偶然修理院墙，挖地发现一个铁锅，打开以后，有缕缕白气冒出，他吓得不敢伸手。过了一会儿，气散尽了，看到满锅都是白花花的银子。夏商夫妻把银子取出来，一称，共一千三百二十五两。二人私下议论，巫婆的占卜也有点儿小错。邻人的妻子到商家串门，看见了银子，回家告诉了她的丈夫。她的丈夫十分嫉妒，偷偷告诉了县官。县官是个贪官，把夏商抓来索要银子。夏商的妻子想隐藏一半，夏商说：“如果不是我们应得的，留下来也要招祸。”于是把银子全部交了出来。县官得到银子，恐怕夏商还隐藏了一部分，又追要原来装银子的器具，把银子装进去正好装满，才释放了夏商。过了不久，县官升任南昌同知。过了一年，夏商因做生意到了南昌，这时县官已死。他的妻子将要还乡，卖掉了一些粗重的东西，有若干篓桐油，夏商看到价钱便宜，便买了带回家。到家以后，有个油篓漏油，就把油倒到别的容器中，这时发现篓内有两锭白银，再看看其他的油篓，每篓都有。秤了秤，正好和原来挖出来的银数相同。夏商从此突然富了起来，更加愿意帮助穷人，慷慨解囊，毫不吝啬。妻子劝他给子孙留一些遗产，夏商说：“这就是给子孙留遗产。”那位告发他的邻居，这时穷得当了乞丐，想来求他帮助，可心中有愧不好开口。夏商知道以后告诉他说：“过去的事，是我时运不到，所以鬼神借你的手把好事打破，你有什么错呢？”于是周济他。邻人感动得直掉眼泪。后来夏商活到了八十岁，子孙继承了他的产业，好几代都兴盛不衰。

异史氏曰：汰侈已甚，王侯不免，况庶人乎！生暴天物，死无饭含 [33] ，可哀矣哉！幸而鸟死鸣哀 [34] ，子能干蛊 [35] ，穷败七十年，卒以中兴。不然，父孽累子，子复累孙，不至乞丐相传不止矣。何物老巫，遂宣天之秘？呜呼！怪哉！[33] 饭含：古丧仪之一。人死后，把珠、玉、谷物或钱放入死者口中，所放之物根据死者地位不同而有不同。《战国策·赵策》：“生则不得事养﹐死则不得饭含。”