天地官矣天地的职能得以发挥官职能天在上地在下万事万物品类各异

天地官矣：天地的职能得以发挥。官，职能。天在上地在下，万事万物品类各异，为区别上下尊卑，因而制定了礼。天地之气流动不止，合和阴阳，化育万物，为表现调理燮和，因而兴起了乐。春天萌生夏天成长，体现了天地的仁；秋天收获冬天储藏，体现了天地的义。仁与乐相近，义与礼相近。乐能敦睦亲和，就是要遵循神的旨意而顺从天之道；礼能区别异同，就是要遵从鬼的旨意而顺从地之道。所以圣人制礼作乐，以配天地运行之道。礼乐制度明白完备，天地的职能就够发挥了。

天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈 [] ，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣 [2] 。方以类聚 [3] ，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐 [4] ，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月 [5] ，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。

卑高：据郑注，“卑”指泽，“高”指山，尊卑之位像山泽。这是借自然地势高低，喻人之贵贱。

小大：泛指万物。

方：郑注说“方，谓行虫也”，即走兽飞禽之类，亦泛指万物。

齐（jī）：通“跻”，上升。

暖：同“暖”。这里是照耀的意思。天高而尊，地下而卑，君臣尊卑取法天地而定。山高泽低自然形成，身份贵贱取法自然而定。天地阴阳的动静有一定规律，大小万物的差异就显现了。飞禽走兽，各以类聚；草木竹树，各以群分，万物天赋的禀性、生命是各不相同的。天空中日月星辰形成各种天象，大地上鸟兽草木生成各种形态，这样，礼就是用以显示天地万物的差异和区别的。地气上升，天气下降，阴阳交接摩擦，天地互相激荡，雷霆震响鼓动，风雨飞动振奋，四时运转更迭，日月光明照耀，而万物便就产生。这样，乐就是用以显示天地万物的协调与燮和的。

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